Trijeeworn จำหน่ายผ้าไตรจีวรประณีต ผ้าไตรครอง (Tri-krong), ไตรอาศัย Tri-asai) จีวร (Chivara) สบง (Sabong) อังสะ สังฆาฏิ และอัฐบริขาร (Atthaparikhan) ถูกหลักวินัย ส่งไวทั่วไทย

กรรม: กฎแห่งการกระทำ ไม่ใช่พรหมลิขิต (Karma: The Law of Action, Not Fate)

฿0.00
"กรรม" แปลว่า "การกระทำ" ซึ่งหมายถึงเจตนาในการกระทำสิ่งต่างๆ ทั้งทางกาย (กายกรรม) วาจา (วจีกรรม) และใจ (มโนกรรม) กรรมไม่ใช่การลงโทษจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นกฎธรรมชาติที่ว่า "ทำสิ่งใดย่อมได้สิ่งนั้น"
เหลือ 100 ชิ้น
  • หมวดหมู่ : เกร็ดความรู้ชาวพุทธ: หลักธรรมนำชีวิต
  • รหัสสินค้า : 000180

รายละเอียดสินค้า กรรม: กฎแห่งการกระทำ ไม่ใช่พรหมลิขิต (Karma: The Law of Action, Not Fate)

ในบทสนทนาทั่วไป เรามักได้ยินคำว่า "กรรม" ในความหมายของโชคชะตาที่มองไม่เห็น เป็นเคราะห์ร้ายที่ต้องยอมรับ หรือเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดมาแล้วล่วงหน้า เช่น "สงสัยเป็นกรรมเก่า" หรือ "เวรกรรมจริงๆ" มุมมองเช่นนี้มักนำไปสู่ความรู้สึกยอมจำนนและหมดหนทาง แต่ในแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา "กรรม" มีความหมายที่ทรงพลังและให้อำนาจแก่เรามากกว่านั้นมาก

กรรม ไม่ใช่ พรหมลิขิต หรือโชคชะตา แต่คือ "กฎแห่งการกระทำ" อันเป็นกฎธรรมชาติที่เที่ยงตรง

กรรม แปลว่า "การกระทำที่มีเจตนา"

คำว่า "กรรม" (Karma) ในภาษาบาลีแปลว่า "การกระทำ" แต่ไม่ได้หมายถึงการกระทำทุกอย่าง เช่น การละเมอ หรือการพลั้งเผลอโดยไม่มีเจตนา แต่หมายถึง "การกระทำที่ประกอบด้วยเจตนา" (Volitional Action) เจตนาหรือความตั้งใจนี้เองที่เป็นตัวการสำคัญที่สุด เป็นเสมือน "เมล็ดพันธุ์" ที่จะก่อให้เกิดผลตามมา กรรมสามารถสร้างได้ผ่าน 3 ช่องทางหลัก หรือที่เรียกว่า "กรรมทวาร ๓" คือ:

  1. กายกรรม: การกระทำทางกาย เช่น การให้ทาน การช่วยเหลือผู้อื่น (เป็นกุศลกรรม) หรือ การลักขโมย การทำร้ายร่างกาย (เป็นอกุศลกรรม)
  2. วจีกรรม: การกระทำทางวาจา เช่น การพูดความจริง การพูดจาไพเราะให้กำลังใจ (เป็นกุศลกรรม) หรือ การพูดโกหก การพูดส่อเสียดนินทา (เป็นอกุศลกรรม)
  3. มโนกรรม: การกระทำทางใจ ซึ่งถือเป็นต้นกำเนิดของกรรมทั้งหมด เช่น การคิดปรารถนาดี การมีเมตตา การมีสัมมาทิฏฐิ (เป็นกุศลกรรม) หรือ การคิดโลภอยากได้ของผู้อื่น การคิดพยาบาทอาฆาต (เป็นอกุศลกรรม)

กฎแห่งกรรม: ทำเหตุเช่นไร ย่อมได้ผลเช่นนั้น

กฎแห่งกรรมทำงานอย่างตรงไปตรงมาเหมือนกฎวิทยาศาสตร์ คือมีเหตุย่อมมีผลเสมอ เราไม่สามารถปลูกมะม่วงแล้วหวังจะได้กินทุเรียนฉันใด เราก็ไม่สามารถทำเหตุชั่วแล้วหวังจะได้รับผลดีฉันนั้น

  • กุศลกรรม (กรรมดี): การกระทำที่เกิดจากเจตนาที่ดีงาม ปราศจากความโลภ โกรธ หลง เช่น การให้ การรักษาศีล การเจริญสติภาวนา ย่อมนำมาซึ่งผลที่ดีงาม คือ "วิบาก" ฝ่ายดี ทำให้ชีวิตมีความสุข ความเจริญ และความสงบร่มเย็น
  • อกุศลกรรม (กรรมชั่ว): การกระทำที่เกิดจากเจตนาที่เป็นพิษ มีรากมาจากความโลภ โกรธ หลง ย่อมนำมาซึ่งผลที่เป็นทุกข์ คือ "วิบาก" ฝ่ายไม่ดี ทำให้ชีวิตประสบกับปัญหา อุปสรรค และความเดือดเนื้อร้อนใจ

สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจคือ ผลของกรรมอาจไม่ได้ปรากฏให้เห็นในทันทีเสมอไป บางครั้งกรรมให้ผลในชาตินี้ บางครั้งให้ผลในชาติถัดไป หรือในชาติต่อๆ ไป ความซับซ้อนของการให้ผลนี้เองที่ทำให้หลายคนเข้าใจผิดคิดว่าเป็นเรื่องของโชคชะตา

บทสรุป: จากผู้รับชะตากรรมสู่สถาปนิกแห่งชีวิต

การเข้าใจเรื่องกรรมอย่างถูกต้อง จะเปลี่ยนมุมมองของเราจาก "ทำไมเรื่องร้ายๆ ต้องเกิดกับฉัน" ไปเป็น "ฉันได้สร้างเหตุอะไรไว้ และฉันจะสร้างเหตุที่ดีในปัจจุบันเพื่ออนาคตที่ดีขึ้นได้อย่างไร"

หลักแห่งกรรมสอนให้เรามีความรับผิดชอบต่อทุกการกระทำ คำพูด และความคิด สอนให้เรามีสติในการดำเนินชีวิต และที่สำคัญที่สุดคือมอบ "อำนาจ" ในการออกแบบและสร้างสรรค์อนาคตกลับมาไว้ในมือของเราเอง เราไม่ได้ถูกจองจำด้วยอดีต แต่เราสามารถลิขิตอนาคตได้ด้วย "กรรม" ที่เราเลือกทำในวินาทีนี้ค่ะ